Cảm nhận về cô gái trong bài Khăn thương nhớ ai
By Anonymous →
Browsing "Older Posts"
Browsing Category
"Ca Dao"
Con cò mà đi ăn đêm...
By Sáng →
Ca dao ra đời và tồn tại là để đáp ứng những nhu cầu bộc lộ tình cảm của nhân dân. Bên cạnh những bài ca về yêu thương tình nghĩa thì những lời than thở về cuộc đời đau khổ, đắng cay cũng là một đề tài rất tinh tế trong hệ thống ca dao dân ca Việt Nam. Đó là những lời than thân trách phận, tâm tư tình cảm của những con người lao động và họ đã mượn hình ảnh con cò để bày tỏ nỗi lòng của mình.
“ Con cò mà đi ăn đêm,
Đậu phải cành mềm lộn cổ xuống ao.
_ Ông ơi, ông vớt tôi nao,
Tôi có lòng nào, ông hãy xáo măng.
Có xáo thì xáo nước trong,
Chớ xáo nước đục, đau lòng cò con. “
Hai câu thơ đầu của bài ca dao miêu tả sơ lược hình ảnh con cò _ một hình ảnh quen thuộc,thân thương của làng quê Việt Nam. Cánh cò từ ngàn năm đã nhập vào tâm hồn tuổi thơ qua lời ru êm ái và dòng sữa ngọt dịu của mẹ.
“ Con cò mà đi ăn đêm,
Đậu phải cành mềm lộn cổ xuống ao. “
Theo lẽ tự nhiên, cò thường bay đi kiếm ăn vào buổi sáng nhưng trong bài ca dao, con cò tội nghiệp này phải rơi vào nghịch cảnh trái với lẽ thường : cò phải đi kiếm ăn vào ban đêm lạnh lẽo, cô độc.
Cò không thể nhận biết được những khó khăn trước mắt, những tai nạn rủi ro mà mình sẽ gặp phải, mà vẫn chăm chỉ tìm kiếm thức ăn. Chẳng may “đậu phải cành mềm lộn cổ xuống ao”, chú cò tội nghiệp gặp khó khăn. Những hình ảnh đó tượng trưng cho người nông dân Việt Nam hiền lành, chất phác, siêng năng,cần mẫn và phải trải qua biết bao vất vả, gieo neo.
“ _ Ông ơi, ông vớt tôi nao,
Tôi có lòng nào, ông hãy xáo măng. “
Ba từ “ông”, hai từ “tôi” được lặp đi lặp lại như nốt nhấn bi thảm của bài ca. Cò mong “ông” cứu vớt, đoái thương. Tiếng kêu cứu nghe rất tha thiết, chân thành, tội nghiệp. Cò cất tiếng thanh minh cho hoàn cảnh trớ trêu của mình, rơi xuống ao là do tai nạn không phải có ý định xấu. Nó cũng nhu6 nói đến những bất hạnh, hoạn nạn của nhà nông xưa đứng trước mọi thế lực thống trị và áp bức trong xã hội : sưu cao thuế nặng, ách thống trị nặng nề… . “Tôi có lòng nào, ông hãy xáo măng“ là lời phân trần, thanh minh : cò đi ăn đêm nhưng không phải kẻ bất lương mà cò hiền lành,lương thiện. Hình ảnh ẩn dụ, là biểu tượng về người nông dân “một nắng hai sương”. Đó là những con người hiền lành, cần cù, lam lũ, chịu thương chịu khó. Ôi thương thay những con người “chân lấm tay bùn” xưa trên mảnh đất giàu tình nghĩa Việt Nam.
Hai câu thơ tiếp theo, cò sợ người đời không tin mình nên đã nói :
“ Có xáo thì xáo nước trong,
Chớ xáo nước đục, đau lòng cò con. “
Hình ảnh ẩn dụ “nước trong”, “nước đục” đã gợi cho chúng ta biết cò là một người rất trọng danh dự. Nếu phải chết, cò muốn chết trong “nước trong” - chết trong danh dự chứ không phải là “nước đục” – một sự tượng trưng cho tai tiếng, nhục nhã và đầy hổ thẹn. Lời của cò còn thể hiện được những khao khát, những nỗi niềm khác nhau. Cò muốn được sống để có thể lo cho con, cho gia đình. Tiếng kêu của nó chân thành, gấp gáp giống như tiếng kêu của một sự cầu cứu. Dù sắp chết nhưng cò vẫn nghĩ đến lương tâm, trách nhiệm của mình đối với các thế hệ con cháu đời sau. Cò sợ đời sau xấu hổ, tuổi thân, phải mang tiếng xấu với đời. Qua lời cò, câu ca dao đã đề cập đến người bình dân Việt Nam rất trọng danh dự, luôn có trách nhiệm với thế hệ sau.
Bài ca dao ghi lại lời tâm sự của người bình dân xưa trong các hoàn cảnh sống. Lời tâm sự này bày tỏ thái độ phản kháng đầu tiên, phản ảnh ước mơ về một xã hội công bằng, người lao động được đối xử công bằng, tử tế hơn. Thông qua lời tâm sự này, bức tranh về hiện thực của cuộc sống ngày xưa được hiện ra một cách chân thật.
Qua bài này ta có dịp tìm hiểu rõ hơn về nghệ thuật của ca dao than thân. Nó mang âm điệu giọng thơ một nỗi buồn man mác, giàu chất nhạc và trữ tình. Dùng hình ảnh ẩn dụ, quen thuộc với người bình dân, diễn ý bằng cách miêu tả hình ảnh quen thuộc ấy trong tự nhiên.
Ca dao than thân đã phản ánh khát vọng của người Việt Nam xưa, ca dao còn khắc hoạ hình ảnh của người phụ nữ trong thời xưa : cam chịu, giàu đức hi sinh. Ca dao than thân có số lượng lớn và rất tiêu biểu cho kho tàng ca dao Việt Nam về nội dung cũng như nghệ thuật. Nó mang ý nghĩa phản kháng xã hội, phản kháng những điều ngang trái ẩn chứa rất sâu trong đó.
10a9-0910
“ Con cò mà đi ăn đêm,
Đậu phải cành mềm lộn cổ xuống ao.
_ Ông ơi, ông vớt tôi nao,
Tôi có lòng nào, ông hãy xáo măng.
Có xáo thì xáo nước trong,
Chớ xáo nước đục, đau lòng cò con. “
Hai câu thơ đầu của bài ca dao miêu tả sơ lược hình ảnh con cò _ một hình ảnh quen thuộc,thân thương của làng quê Việt Nam. Cánh cò từ ngàn năm đã nhập vào tâm hồn tuổi thơ qua lời ru êm ái và dòng sữa ngọt dịu của mẹ.
“ Con cò mà đi ăn đêm,
Đậu phải cành mềm lộn cổ xuống ao. “
Theo lẽ tự nhiên, cò thường bay đi kiếm ăn vào buổi sáng nhưng trong bài ca dao, con cò tội nghiệp này phải rơi vào nghịch cảnh trái với lẽ thường : cò phải đi kiếm ăn vào ban đêm lạnh lẽo, cô độc.
Cò không thể nhận biết được những khó khăn trước mắt, những tai nạn rủi ro mà mình sẽ gặp phải, mà vẫn chăm chỉ tìm kiếm thức ăn. Chẳng may “đậu phải cành mềm lộn cổ xuống ao”, chú cò tội nghiệp gặp khó khăn. Những hình ảnh đó tượng trưng cho người nông dân Việt Nam hiền lành, chất phác, siêng năng,cần mẫn và phải trải qua biết bao vất vả, gieo neo.
“ _ Ông ơi, ông vớt tôi nao,
Tôi có lòng nào, ông hãy xáo măng. “
Ba từ “ông”, hai từ “tôi” được lặp đi lặp lại như nốt nhấn bi thảm của bài ca. Cò mong “ông” cứu vớt, đoái thương. Tiếng kêu cứu nghe rất tha thiết, chân thành, tội nghiệp. Cò cất tiếng thanh minh cho hoàn cảnh trớ trêu của mình, rơi xuống ao là do tai nạn không phải có ý định xấu. Nó cũng nhu6 nói đến những bất hạnh, hoạn nạn của nhà nông xưa đứng trước mọi thế lực thống trị và áp bức trong xã hội : sưu cao thuế nặng, ách thống trị nặng nề… . “Tôi có lòng nào, ông hãy xáo măng“ là lời phân trần, thanh minh : cò đi ăn đêm nhưng không phải kẻ bất lương mà cò hiền lành,lương thiện. Hình ảnh ẩn dụ, là biểu tượng về người nông dân “một nắng hai sương”. Đó là những con người hiền lành, cần cù, lam lũ, chịu thương chịu khó. Ôi thương thay những con người “chân lấm tay bùn” xưa trên mảnh đất giàu tình nghĩa Việt Nam.
Hai câu thơ tiếp theo, cò sợ người đời không tin mình nên đã nói :
“ Có xáo thì xáo nước trong,
Chớ xáo nước đục, đau lòng cò con. “
Hình ảnh ẩn dụ “nước trong”, “nước đục” đã gợi cho chúng ta biết cò là một người rất trọng danh dự. Nếu phải chết, cò muốn chết trong “nước trong” - chết trong danh dự chứ không phải là “nước đục” – một sự tượng trưng cho tai tiếng, nhục nhã và đầy hổ thẹn. Lời của cò còn thể hiện được những khao khát, những nỗi niềm khác nhau. Cò muốn được sống để có thể lo cho con, cho gia đình. Tiếng kêu của nó chân thành, gấp gáp giống như tiếng kêu của một sự cầu cứu. Dù sắp chết nhưng cò vẫn nghĩ đến lương tâm, trách nhiệm của mình đối với các thế hệ con cháu đời sau. Cò sợ đời sau xấu hổ, tuổi thân, phải mang tiếng xấu với đời. Qua lời cò, câu ca dao đã đề cập đến người bình dân Việt Nam rất trọng danh dự, luôn có trách nhiệm với thế hệ sau.
Bài ca dao ghi lại lời tâm sự của người bình dân xưa trong các hoàn cảnh sống. Lời tâm sự này bày tỏ thái độ phản kháng đầu tiên, phản ảnh ước mơ về một xã hội công bằng, người lao động được đối xử công bằng, tử tế hơn. Thông qua lời tâm sự này, bức tranh về hiện thực của cuộc sống ngày xưa được hiện ra một cách chân thật.
Qua bài này ta có dịp tìm hiểu rõ hơn về nghệ thuật của ca dao than thân. Nó mang âm điệu giọng thơ một nỗi buồn man mác, giàu chất nhạc và trữ tình. Dùng hình ảnh ẩn dụ, quen thuộc với người bình dân, diễn ý bằng cách miêu tả hình ảnh quen thuộc ấy trong tự nhiên.
Ca dao than thân đã phản ánh khát vọng của người Việt Nam xưa, ca dao còn khắc hoạ hình ảnh của người phụ nữ trong thời xưa : cam chịu, giàu đức hi sinh. Ca dao than thân có số lượng lớn và rất tiêu biểu cho kho tàng ca dao Việt Nam về nội dung cũng như nghệ thuật. Nó mang ý nghĩa phản kháng xã hội, phản kháng những điều ngang trái ẩn chứa rất sâu trong đó.
10a9-0910
Một cây... và Ba cây...
By Sáng →
Đề: " Một cây làm chẳng nên non
Ba cây chụm lại nên hòn núi cao "
_Trong cuộc sống có rất nhiều giá trị tinh thần tốt đẹp.Một trong số đó là tinh thần đoàn kết như câu ca dao đã ngợi ca tinh thần đoàn kết ấy " Một cây làm chẳng nên non.Ba cây chụm lại nên hòn núi cao " Vậy câu ca dao ấy có ý nghĩa như thế nào đối với xã hội chúng ta ngày nay ???
_Qua câu tục ngũ đầy khuyên răn này,ta có thế hiểu " 1 cây " là tượng trưng cho " 1 người " , " 3 cây " thì tượng trưng cho "3 người " " Một cây làm chẳng nên non' nghĩa là nếu chỉ có 1 người làm thì việc khó thành công còn " 3 cây chụm lại nên hòn núi cao" chỉ ra cho chúng ta thấy nếu công việc đó được nhiều người giúp đỡ,đồng tâm hiệp lực,giúp đỡ lẫn nhau thì việc dù khó cũng trỡ nên dễ dàng và gặt hái nên nhiều thành công.Câu tục ngữ này được người xưa lưu truyền nhằm khẳng định giá trị của tinh thần đoàn kết.Vậy đoàn kết là gì ?. Đoàn kết là tập hợp những phần tử lẻ tẻ thành một khối thống nhất. Câu ca dao này có ý nghĩa rất lớn đối với mọi người,mọi công dân trên đất nước,...kêu gọi mọi người hãy đoàn kết ,hợp sức lại với nhau để tạo nên hiệu quả công việc tốt nhất và những thành công vang dội cho mai sau.
_Câu tục ngữ này luôn có giá trị bất kì tình huống nào.,bất cứ lúc nào.Điển hình như cơn bão đã gây ra hậu quả nghiêm trọng trên toàn miền Trung ,nếu như chỉ có một phần người dân trên toàn đất nước giúp đỡ thì chỉ giúp được 1 phần nào đó cho đồng bào miền Trung,không làm vơi đi nỗi buồn tinh thần lẫn vật chất nhưng may thay nhờ tin thần đoàn kết giữa mọi người lại trỗi dậy trên khắp miền của đất nước đã đoàn kết lại với nhau,gíup đỡ đồng bào miền Trung vượt qua những khó khăn trong cuộc sống hiện tại của mình.Hay lấy một ví dụ cụ thể trong cuộc sống hiện nay,hiện tượng xã rác xảy ra thuừơng xuyên nhưng nhờ đến những tinh thần đoàn kết qua việc giữ gìn văn minh,vệ sinh đường phố mà giờ đây thành phố chúng ta đã sách sẽ hơn rất nhiều nhưng nêu chỉ có một người dân có ý thức thì việc giữ gìn đường phố dường như thất bại.Nhưng khi tất cả đều có chung một ý thức,một tinh thần đoàn kết thì đường phố sẽ sạch sẽ,văn minh hơn.
_Ngoài những người có ý thức và tinh thần đoàn kết thì không ít người lại thiếu tinh thần đoàn kết.Họ dường như muốn thế giới này,đất nước này ngày càng tệ hại hơn khi họ thiếu đi tính đoàn kết trong cộng đồng,đi ngược lại những quy luật của nhà nước, của xã hội hay của một tập thể nào đó bằng cách không cứu giúp đồng bào gặp khó khăn,xã rác,không đánh đủôi kẻ thù,không chấp hành pháp luật hay luật lệ giao thông....Những kẻ đó chỉ biết đến bản thân của họ , chỉ biết trên thế giới chỉ có mình và một mình mình là đủ,làm chia rẽ nội bộ,đối với họ tinh thần đoàn kết dường như vô nghĩa.Những kẻ đó đáng bị loại bỏ ra ngoài xã hội và cho một bài học thích đáng.Nhưng may mắn thay,xã hội ta cũng có những người luôn đặt tinh thần đoàn kết,giúp đỡ nhau lên hàng đầu,giúp đỡ nhau mọi lúc mọi nơi,câu ca dao " Một cây làm chẳng nên non. Ba cây chụm lại nên hòn núi cao " luôn được thực hiện mọi lúc mọi nơi.Tuy vậy, đoàn kết không phải là sự bao che khuyết điểm cho nhau mà ngược lại phải giúp nhau tiến bộ.Tinh thần doàn kết không chỉ dừng lại ở một địa phương trong một nước ,mà còn mở rộng ra phạm vi quốc tế.
_Chúng ta -những công dân của nước Việt Nam phải luôn thể hiện tinh thần đoàn kết trong mọi lúc,mọi nơi dù chỉ là những việc nhỏ nhặt như giúp bạn vượt khó,nhặt rác,giúp đỡ đồng bào bị lũ lụt, đánh đuổi giặt ngoại xâm, tham gia các hoạt động ngoại khoá giúp ích cho xã hội.Tuy những công việc ấy đối với một người là hết sức nhỏ nhưng đối với một cộng động,mỗi người đều có tinh thần đoàn kết và góp hết sức mình thì việc nhỏ cũng trở thành lớn.
_Tóm lại,tinh thần đoàn kết mãi mãi là một nét đẹp của dân tộc Việt Nam .Chúng ta hãy trân trọng và gìn giữ ,phát huy để nó mãi là vốn quý của dân tộc.
Tên: Huỳnh Ngọc Minh Thư STT:36
Lớp : 10A8
Trường :THPT Võ Thị Sáu
Ba cây chụm lại nên hòn núi cao "
_Trong cuộc sống có rất nhiều giá trị tinh thần tốt đẹp.Một trong số đó là tinh thần đoàn kết như câu ca dao đã ngợi ca tinh thần đoàn kết ấy " Một cây làm chẳng nên non.Ba cây chụm lại nên hòn núi cao " Vậy câu ca dao ấy có ý nghĩa như thế nào đối với xã hội chúng ta ngày nay ???
_Qua câu tục ngũ đầy khuyên răn này,ta có thế hiểu " 1 cây " là tượng trưng cho " 1 người " , " 3 cây " thì tượng trưng cho "3 người " " Một cây làm chẳng nên non' nghĩa là nếu chỉ có 1 người làm thì việc khó thành công còn " 3 cây chụm lại nên hòn núi cao" chỉ ra cho chúng ta thấy nếu công việc đó được nhiều người giúp đỡ,đồng tâm hiệp lực,giúp đỡ lẫn nhau thì việc dù khó cũng trỡ nên dễ dàng và gặt hái nên nhiều thành công.Câu tục ngữ này được người xưa lưu truyền nhằm khẳng định giá trị của tinh thần đoàn kết.Vậy đoàn kết là gì ?. Đoàn kết là tập hợp những phần tử lẻ tẻ thành một khối thống nhất. Câu ca dao này có ý nghĩa rất lớn đối với mọi người,mọi công dân trên đất nước,...kêu gọi mọi người hãy đoàn kết ,hợp sức lại với nhau để tạo nên hiệu quả công việc tốt nhất và những thành công vang dội cho mai sau.
_Câu tục ngữ này luôn có giá trị bất kì tình huống nào.,bất cứ lúc nào.Điển hình như cơn bão đã gây ra hậu quả nghiêm trọng trên toàn miền Trung ,nếu như chỉ có một phần người dân trên toàn đất nước giúp đỡ thì chỉ giúp được 1 phần nào đó cho đồng bào miền Trung,không làm vơi đi nỗi buồn tinh thần lẫn vật chất nhưng may thay nhờ tin thần đoàn kết giữa mọi người lại trỗi dậy trên khắp miền của đất nước đã đoàn kết lại với nhau,gíup đỡ đồng bào miền Trung vượt qua những khó khăn trong cuộc sống hiện tại của mình.Hay lấy một ví dụ cụ thể trong cuộc sống hiện nay,hiện tượng xã rác xảy ra thuừơng xuyên nhưng nhờ đến những tinh thần đoàn kết qua việc giữ gìn văn minh,vệ sinh đường phố mà giờ đây thành phố chúng ta đã sách sẽ hơn rất nhiều nhưng nêu chỉ có một người dân có ý thức thì việc giữ gìn đường phố dường như thất bại.Nhưng khi tất cả đều có chung một ý thức,một tinh thần đoàn kết thì đường phố sẽ sạch sẽ,văn minh hơn.
_Ngoài những người có ý thức và tinh thần đoàn kết thì không ít người lại thiếu tinh thần đoàn kết.Họ dường như muốn thế giới này,đất nước này ngày càng tệ hại hơn khi họ thiếu đi tính đoàn kết trong cộng đồng,đi ngược lại những quy luật của nhà nước, của xã hội hay của một tập thể nào đó bằng cách không cứu giúp đồng bào gặp khó khăn,xã rác,không đánh đủôi kẻ thù,không chấp hành pháp luật hay luật lệ giao thông....Những kẻ đó chỉ biết đến bản thân của họ , chỉ biết trên thế giới chỉ có mình và một mình mình là đủ,làm chia rẽ nội bộ,đối với họ tinh thần đoàn kết dường như vô nghĩa.Những kẻ đó đáng bị loại bỏ ra ngoài xã hội và cho một bài học thích đáng.Nhưng may mắn thay,xã hội ta cũng có những người luôn đặt tinh thần đoàn kết,giúp đỡ nhau lên hàng đầu,giúp đỡ nhau mọi lúc mọi nơi,câu ca dao " Một cây làm chẳng nên non. Ba cây chụm lại nên hòn núi cao " luôn được thực hiện mọi lúc mọi nơi.Tuy vậy, đoàn kết không phải là sự bao che khuyết điểm cho nhau mà ngược lại phải giúp nhau tiến bộ.Tinh thần doàn kết không chỉ dừng lại ở một địa phương trong một nước ,mà còn mở rộng ra phạm vi quốc tế.
_Chúng ta -những công dân của nước Việt Nam phải luôn thể hiện tinh thần đoàn kết trong mọi lúc,mọi nơi dù chỉ là những việc nhỏ nhặt như giúp bạn vượt khó,nhặt rác,giúp đỡ đồng bào bị lũ lụt, đánh đuổi giặt ngoại xâm, tham gia các hoạt động ngoại khoá giúp ích cho xã hội.Tuy những công việc ấy đối với một người là hết sức nhỏ nhưng đối với một cộng động,mỗi người đều có tinh thần đoàn kết và góp hết sức mình thì việc nhỏ cũng trở thành lớn.
_Tóm lại,tinh thần đoàn kết mãi mãi là một nét đẹp của dân tộc Việt Nam .Chúng ta hãy trân trọng và gìn giữ ,phát huy để nó mãi là vốn quý của dân tộc.
Tên: Huỳnh Ngọc Minh Thư STT:36
Lớp : 10A8
Trường :THPT Võ Thị Sáu
Cảm nhận tác phẩm trữ tình “ Thân em như tấm lụa đào
By Sáng →
Tên:Huỳnh Ngọc Minh Thư STT:36
Lớp : 10a8
Đề bài : Cảm nhận tác phẩm trữ tình “ Thân em như tấm lụa đào
Phất phơ giữa chợ biết vào tay ai”
“Thân em như củ ấu gai
Ruột trong thì trắng vỏ ngoài thì đen
Ai ơi,nếm thử mà xem
Nếm ra ,mới biết rằng em ngọt bùi”
Bài làm
Cảm nhận được tiếng hát than thân và lời ca yêu thương tình nghĩa của người bình dân trong xã hội phong kiến qua nghệ thụât đậm màu sắc dân gian của ca dao là những gì ca dao than thân đạt được.Câu ca dao” Thân em như tấm lụa đào
Phất phơ giữa chợ biết vào tay ai “
“Thân em như củ ấu gái
Ruột trong thì trắng vỏ ngoài thì đen
Ai ơi,nếm thử mà xem
Nếm ra, mới biết rằng em ngọt bùi “thể hiền rõ cuộc đời còn nhiều xót xa của thân phận phụ nữ trong xã hội xưa.
“Thân em như tấm lụa đào. Phất phơ giữa chợ biết vào tay ai “.Câu ca dao này là lời than thân của một cô gái tự ví mình như tấm lụa đào.Từ “ thân em” thường gợi về số phận hẩm hiu,bấp bênh,nhỏ bé,bằng từ “thân em” bài thơ đã giới thiệu cho người đọc được nhân vật trữ tình có lẽ là một cô gái trẻ trung nên cô tự ví mình như “ tấm lụa đào” “phất phơ giữa chợ”rồi “ biết vào tay ai “
Hình ảnh ẩn dụ “tấm lụa đào “ gợi liên tưởng đến hình ảnh một cô gái vừa có vẻ đẹp hình thức, đẹp người đẹp nết nhưng lẽ ra với một người đẹp nết như vậy thì phải có một cuộc sống sung sướng nhưng cô gái trong bài thơ này không chắc chắn được số phận của mình sẽ trôi dạt về đâu,sẽ “ vào tay ai “.Tác giả còn sử dụng từ gợi hình “phất phơ” để gợi tả 1 vẻ mềm mại của tấm lụa,vừa gợi liên tưởng đến số phận long đong của người phụ nữ trong xã hội xưa.”Phất phơ giữa chợ..tay ai” thực chất lại là một lời than về thân phận sẽ không biết đi về đâu của mình.Cô gái mặc dù rất tự hào về phẩm chất,tài năng,vẻ đẹp của mình nhưng lại không quyết định được số phận của mình.
Cũng mang ý nghĩa về thân phận của người phụ nữ trong xã hội xưa. “Thân em như củ ấu gai.Ruột trong thì trắng vỏ ngoài thì đen .Ai ơi,nếm thử mà xem! Nếm ra, mới biết rằng em ngọt bùi “Mở đầu bằng một câu quen thuộc của ca dao Việt Nam “ Thân em…củ ấu gai “ .Cô gái trong câu ca dao này lại tự ví mình như củ ấu đen cũng để than thân trách phận.Bên ngoài thì xấu xí,nhưng bên trong lại có màu trắng nõn .Tác giả đã sử dụng một bạt những từ ngữ,hình ảnh đối lập nhau. Ruột trắng liên tưởng đến tâm hồn còn hình ảnh “ vỏ ngoài thì đen “ nói về hình thức bên ngoài.Hai hình ảnh đối lập nhau làm nổi bật hơn vẽ đẹp tâm hồn được ẩn dấu bên trong và tất nhiên phải qua một quá trình tìm hiểu để biết được rằng bên trong tâm hồn lại ẩn chứa những điều không ngờ được,trong trắng không như vẻ xù xì bên ngoài của củ ấu gai.Thông qua hình ảnh so sánh,ta có thể cảm nhận được nhân vật trữ tình là một cô gái không được mặn mà về nhan sắc cho lắm nhưng lại có vẻ đẹp tâm hồn, đạo đức và tài năng.
Qua 2 câu ca dao than thân,ta thấy được thân phận của người phụ nữ thời xưa,không quyết định được số phận của mình cũng như không có được nhan sắc đẹp nhưng ẩn hiện bên trong tâm hồn lại là một vẻ đẹp thầm kín.2 câu ca dao còn thể hiện được niềm chua xót, đắng cay được bộc lộ chân tình và sâu sắc qua chùm ca dao than thân
Lớp : 10a8
Đề bài : Cảm nhận tác phẩm trữ tình “ Thân em như tấm lụa đào
Phất phơ giữa chợ biết vào tay ai”
“Thân em như củ ấu gai
Ruột trong thì trắng vỏ ngoài thì đen
Ai ơi,nếm thử mà xem
Nếm ra ,mới biết rằng em ngọt bùi”
Bài làm
Cảm nhận được tiếng hát than thân và lời ca yêu thương tình nghĩa của người bình dân trong xã hội phong kiến qua nghệ thụât đậm màu sắc dân gian của ca dao là những gì ca dao than thân đạt được.Câu ca dao” Thân em như tấm lụa đào
Phất phơ giữa chợ biết vào tay ai “
“Thân em như củ ấu gái
Ruột trong thì trắng vỏ ngoài thì đen
Ai ơi,nếm thử mà xem
Nếm ra, mới biết rằng em ngọt bùi “thể hiền rõ cuộc đời còn nhiều xót xa của thân phận phụ nữ trong xã hội xưa.
“Thân em như tấm lụa đào. Phất phơ giữa chợ biết vào tay ai “.Câu ca dao này là lời than thân của một cô gái tự ví mình như tấm lụa đào.Từ “ thân em” thường gợi về số phận hẩm hiu,bấp bênh,nhỏ bé,bằng từ “thân em” bài thơ đã giới thiệu cho người đọc được nhân vật trữ tình có lẽ là một cô gái trẻ trung nên cô tự ví mình như “ tấm lụa đào” “phất phơ giữa chợ”rồi “ biết vào tay ai “
Hình ảnh ẩn dụ “tấm lụa đào “ gợi liên tưởng đến hình ảnh một cô gái vừa có vẻ đẹp hình thức, đẹp người đẹp nết nhưng lẽ ra với một người đẹp nết như vậy thì phải có một cuộc sống sung sướng nhưng cô gái trong bài thơ này không chắc chắn được số phận của mình sẽ trôi dạt về đâu,sẽ “ vào tay ai “.Tác giả còn sử dụng từ gợi hình “phất phơ” để gợi tả 1 vẻ mềm mại của tấm lụa,vừa gợi liên tưởng đến số phận long đong của người phụ nữ trong xã hội xưa.”Phất phơ giữa chợ..tay ai” thực chất lại là một lời than về thân phận sẽ không biết đi về đâu của mình.Cô gái mặc dù rất tự hào về phẩm chất,tài năng,vẻ đẹp của mình nhưng lại không quyết định được số phận của mình.
Cũng mang ý nghĩa về thân phận của người phụ nữ trong xã hội xưa. “Thân em như củ ấu gai.Ruột trong thì trắng vỏ ngoài thì đen .Ai ơi,nếm thử mà xem! Nếm ra, mới biết rằng em ngọt bùi “Mở đầu bằng một câu quen thuộc của ca dao Việt Nam “ Thân em…củ ấu gai “ .Cô gái trong câu ca dao này lại tự ví mình như củ ấu đen cũng để than thân trách phận.Bên ngoài thì xấu xí,nhưng bên trong lại có màu trắng nõn .Tác giả đã sử dụng một bạt những từ ngữ,hình ảnh đối lập nhau. Ruột trắng liên tưởng đến tâm hồn còn hình ảnh “ vỏ ngoài thì đen “ nói về hình thức bên ngoài.Hai hình ảnh đối lập nhau làm nổi bật hơn vẽ đẹp tâm hồn được ẩn dấu bên trong và tất nhiên phải qua một quá trình tìm hiểu để biết được rằng bên trong tâm hồn lại ẩn chứa những điều không ngờ được,trong trắng không như vẻ xù xì bên ngoài của củ ấu gai.Thông qua hình ảnh so sánh,ta có thể cảm nhận được nhân vật trữ tình là một cô gái không được mặn mà về nhan sắc cho lắm nhưng lại có vẻ đẹp tâm hồn, đạo đức và tài năng.
Qua 2 câu ca dao than thân,ta thấy được thân phận của người phụ nữ thời xưa,không quyết định được số phận của mình cũng như không có được nhan sắc đẹp nhưng ẩn hiện bên trong tâm hồn lại là một vẻ đẹp thầm kín.2 câu ca dao còn thể hiện được niềm chua xót, đắng cay được bộc lộ chân tình và sâu sắc qua chùm ca dao than thân
Subscribe to:
Posts
(
Atom
)