Kiến Thức Việt: Hoc Kỳ I

Browsing "Older Posts"

Browsing Category "Hoc Kỳ I"

Văn 10

Viết tiếp truyện An Dương Vương và Mị Châu Trọng Thủy

By Sáng →

Họ và tên: Trần Nhật Tài

Lớp: 10A3

Trường: THPT Đào Duy Từ - Đồng Hới

Đề bài: Viết tiếp truyện An Dương Vương và Mị Châu Trọng Thủy

Bài làm

Sau khi biết người vợ thân yêu của mình đã phải chết bi thảm, Trọng Thủy vô cùng đau khổ, dằn vặt và hối hận vì mình đã gây ra cái chết của Mị Châu. Suốt ngày chàng thẫn thờ, ngẩn ngơ như người mất hồn. Rồi một hôm, chàng như thấy bóng dáng Mị Châu thấp thoáng trong làn nước giếng Loa Thành nên đã lao xuống nước mà chết.

Giếng Loa Thành nổi tiếng là sâu nên Trọng Thủy rơi mãi mà không chạm đáy. Khi rơi xuống Trọng Thủy đã bị va đầu vào đá, chảy nhiều máu và bất tỉnh, không còn biết gì nữa. Khi Trọng Thủy tỉnh dậy chàng thấy mình ở một nơi rất lạ, chàng còn đang ngồi băn khoăn không hiểu điều gì đã xảy ra thì thấy có một con cá chép vàng, to đi thẳng bằng đuôi, hai vây của nó cầm giáo trông rất kì lạ. Con cá tiến lại gần và cất tiếng nói:

-Thưa! Long Vương chúng tôi thấy xác Ngài trôi dạt đến tận ngoài biển Đông này, đã thương tình vẩy nước thần cho Ngài sống lại, nay Ngài đã khỏe lại Long Vương có lời mời Ngài đến gặp mặt.

Trọng Thủy đáp ngay:

Ồ! Ra là vậy! Ta đang băn khoăn không biết mình đang ở đâu. Được rồi, ngươi hãy dẫn đường để ta đến diện kiến Long Vương.

Thế là cá chép vàng dẫn chàng đi đến chỗ Long Vương. Trước mặt chàng là một thế giới rộng lớn, xung quanh là nước với những loại tảo biển, san hô và các loại sinh vật tuyệt đẹp nơi biển cả mà chàng chưa được thấy. Có những đàn cá nối đuôi nhau, vui đùa nhảy múa… Đến diện kiến Long Vương, Trọng Thủy cảm ơn Long Vương về ơn cứu mạng. Chàng cũng bày tỏ nỗi lòng mình và thỉnh cầu được gặp Mị Châu. Thấu hiểu được nỗi lòng của Trọng Thủy, Long Vương khéo léo sắp xếp cho chàng gặp Mị Châu. Vậy là họ lại được gặp nhau. Trọng Thủy chạy lại nắm chặt tay Mị Châu. Nàng rất đỗi bất ngờ khi thấy Trọng Thủy đến tìm gặp mình, tim nàng thổn thức những kỉ niệm đẹp nhất của cuộc sống vợ chồng. Đứng trước mặt Trọng Thủy, Mị Châu rất muốn được ôm lấy chàng. Nhưng rồi nàng cố nén lòng, bình thản gạt tay Trọng Thủy ra:

- Người kia! Người đã xuất sắc hoàn thành nhiệm vụ Triệu Đà thôn tính Âu Lạc, sao không ở trên đó hưởng cuộc sống vinh hoa phú quý mà lại xuống tìm ta làm gì?

Từng câu, từng chữ trong lời nói đanh thép của Mị Châu như từng vết dao khứa vào lòng Trọng Thủy khiến trái tim chàng đau nhói. Đau khổ, chàng cất tiếng nói:

- Ôi Mị Châu yêu dấu, sao nàng lại có thể phủ phàng đến thế. Ta biết ta sai, ta rất hối hận và dằn vặt bản thân mình. Nhưng xin nàng hãy hiểu cho tình cảm của ta đối với nàng, xin nàng hãy tha thứ cho ta.

Mị Châu đang rất khổ tâm, con tin nàng như bị giằng xé, Nàng rất muốn tha thứ cho Trọng Thủy, nhưng nàng lại nhớ đến tội bất trung với nước, bất hiếu với cha mà mình đã gây ra. Mị Châu cất tiếng hỏi:

- Cớ sao chàng lại nhẫn tâm lừa dối ta khiến ta đau khổ? Ta thật ngây dại, vì tình yêu mà nghe theo mọi sự sắp đặt của chàng.

Trọng Thủy đau khổ xót xa ân hận:

- Nàng ơi! Mong nàng hiểu cho ta, ta không thể nào làm khác được. Ta không dám chống lại lệnh vua cha. Quả thật, lúc đầu ta sắp tâm lừa dối cha con nàng, nhưng sau một thời gian chung sống với nhau, ta đã thật sự yêu nàng – một cô gái hồn nhiên, gây thơ, trong sáng. Làm sao ta có thể quên được nàng, vợ chồng một ngày nên tình nên nghĩa. Lúc ta nhận ra sự tàn bạo, nghiệt ngã của chiến tranh phi nghĩa, thì đã quá muộn rồi. Vì mù quáng tuân theo lệnh của vua cha mà ta đã trở thành tội đồ, kẻ phản bội đáng bị người đời lên án, ta còn phải trả giá bằng chính hạnh phúc của mình. Mị Châu ơi! Lần nữa ta cầu xin sự rộng lòng tha thứ của nàng.

Mọi vật xung quanh tĩnh lặng như đang đồng cảm thương xót cho số phận đôi vợ chồng trẻ này. Nước mắt Mị Châu vẫn lã chã tuôn rơi. Nàng vừa giận vùa thương Trọng Thủy - một nạn nhân khốn khổ của cuộc chiến tranh phi nghĩa tàn ác. Nhưng lí trí đang mach bảo nàng quyết không để “trái tim lầm chỗ để trên đầu” lần nữa, nàng dịu giọng:

- Thôi, chàng đừng nói nữa dù sao cũng cảm ơn tình cảm chân thành của chàng dành cho ta. Nhưng ta không thể tha thứ cho chàng – kể tội đồ của nước Âu Lạc. Ta không thể! Từ nay chàng đừng đến gặp ta nữa, ta không muốn!

Trái tim Trọng Thủy như đang tan vỡ thành từng mảnh, chàng đau khổ muốn chết chàng khẩn khoản cầu xin Mị Châu lần nữa:

- Mị Châu ơi! Xin nàng hãy tha thứ cho ta, ta đã biết tội của mình rồi, đã ân hận lắm rồi. Dù ta phải chịu nhiều hình phạt, cực hình, đau khổ đến nhường nào nữa, cũng xin nàng tha thứ và mong được gặp nàng.

Mị Châu nhất quyết cự tuyệt Trọng Thủy. Rồi bỗng nhiên cả Mị Châu và cung điện biến mất. Trọng Thủy còn lại trơ một mình. Buồn rầu, khổ não, Trọng Thủy mong ước nước biển ngàn năm sẽ xóa sạnh lỗi lầm của mình. Rồi ngồi khóc thầm:

- Mị Châu, ta ao ước đến một lúc nào đó, ta và nàng sẽ gặp lại nhau ở một nơi rất xa. Khi ấy không còn những cuộc chiến tranh giữa các dân tộc. Ta và nàng sẽ không còn kẻ Bắc người Nam nữa, và rồi tình yêu sẽ trở lại với hai ta.

Vừa dứt lời, Trọng Thủy hóa thành một bức tượng đá, vĩnh cửu nằm lại dưới đáy đại dương.

Lớp 10

Bài giảng Công Nghệ 10 Bài 1: Bài mở đầu

By Sáng →

Người gửi: Nguyễn HUong Giang
Ngày gửi: 20h:22' 03-09-2012
Dung lượng: 940.6 KB
Số lượt tải: 27

Phần 1
Nông, Lâm, Ngư nghiệp
Bài 1
Bài mở đầu
Mục đích

Biết được tầm quan trọng của sản xuất nông, lâm, ngư nghiệp trong nên kinh tế quốc dân.

Biết được tình hình sản xuất nông, lâm, ngư nghiệp nước ta hiện nay và phương hướng, nhiệm vụ của ngành trong thời gian tới.

I – Tầm quan trọng của sản xuất nông, lâm, ngư nghiệp trong nền kinh tế quốc dân

 Sản xuất nông, lâm, ngư nghiệp có những đóng góp đáng kể cho nền kinh tế quốc dân
1. Sản xuất nông, lâm, ngư nghiệp đóng góp một phần không nhỏ vào cơ cấu tổng sản phẩm trong nước
2. Ngành nông, lâm, ngư nghiệp sản xuất và cung cấp lương thực, thực phẩm cho tiêu dùng trong nước, cung cấp nguyên liệu cho ngành công nghiệp chế biến
3. Ngành nông, lâm, ngư nghiệp
có vai trò quan trọng trong sản xuất hàng hóa và xuất khẩu
Bảng 1. Giá trị hàng hóa xuất khẩu (triệu đô la Mỹ)
(nguồn Tổng cục Thống kê)
4. Hoạt động nông, lâm, ngư nghiệp còn chiếm trên 50% tổng số lao động tham gia vào các ngành kinh tế

II – Tình hình sản xuất nông, lâm, ngư nghiệp của nước ta hiện nay

1. Thành tựu
a) Thành tựu nổi bật nhất là sản xuất lương thực tăng liên tục

b) Thành thứ thứ hai của ngành nông, lâm, ngư nghiệp là bước đầu đã hình thành một số ngành sản xuất hàng hóa với các vùng sản xuất tập trung, đáp ứng nhu cầu tiêu dùng trong nước và xuất khẩu

c) Một số sản phẩm của ngành nông, lâm, ngư nghiệp được xuất khẩu ra thị trường quốc tế
2. Hạn chế

Năng suất và chất lượng còn thấp.

Hệ thống giống cây trồng, vật nuôi; cơ sở bảo quản, chế biến nông, lâm, thủy sản còn lạc hậu, chưa đáp ứng được yêu cầu của nền sản xuất hàng hóa chất lượng cao.
III – Phương hướng, nhiệm vụ phát triển nông, lâm, ngư nghiệp ở nước ta
Nhiệm vụ chính của ngành nông, lâm, ngư nghiệp nước ta trong thời gian tới

Thanks for watching!

Văn cảm nhận

Hãy nêu cảm nhận của anh/chị về những ngày đầu tiên bước chân vào trường THPT Võ Thị Sáu

By Sáng →

Họ và tên : Lý Hồng Bảo Khánh ; Lớp : 10A8

Đề : Hãy nêu cảm nhận của anh/chị về những ngày đầu tiên bước chân vào trường THPT Võ Thị Sáu

Trong cuộc đời của mỗi con người sẽ có những khoảnh khắc thật sự có ý nghĩa. Bước vào mái trường cấp III, với bao nhiêu là niềm vui của tuổi học trò, khoảng thời gian thướt tha bên tà áo dài trắng, tung bay cùng những kỉ niệm thân thương với bạn bè và thầy cô. Và ... khoảnh khắc đó, có lẽ chính là lúc này đây, khi mà tôi đặt chân bước vào ngôi trường Võ Thị Sáu.

Võ Thị Sáu- một nữ anh hùng tuổi 16 đầy mơ mộng, 1 cô gái rất trẻ, trong trắng, sống rất lạc quan nhưng có tinh thần dũng cảm và sẵn sàng hi sinh vì Tổ quốc. Đó là tên của ngôi trường thân thương sẽ gắn bó với tôi trong suốt quãng thời gian học cấp III này. Võ Thị Sáu là một ngôi trường có lịch sử khá lâu đời, với khoảng sân rộng rãi, hàng cây xanh mát, ngôi trường tuy có chút cổ xưa nhưng vẫn mang lại cho học sinh chúng tôi một cảm giác thoải mái và thân quen.

Ở ngôi trường này, các thầy các cô như là những người cha người mẹ, thật vậy, có nhiều lúc nhờ sự động viên và nhiệt tình của thầy cô làm cho bao nhiêu áp lực, mệt mỏi của việc học tập gần như tan biến. Được làm quen với trường ngay từ những tháng hè, tôi đã có dịp tìm hiểu đôi nét về nơi đây. Vậy nhưng, sao hôm nay tôi có cảm giác lạ quá! Trong lòng tôi, lâng lâng đến khó tả, chắc vì đây là lần đầu tiên tôi được mặc áo dài trắng, ra dáng một nữ sinh cấp III với bao nhiêu là kỉ niệm sẽ còn đợi tôi trong khoảng thời gian tới. Đúng rồi… Vì hôm nay là ngày khai trường, hôm nay là ngày đầu tiên chính thức bắt đầu cho 3 năm học cấp III của tôi. “ Ôi! Cái cảm giác thân quen này, xen lẫn chút hồi hộp, bỡ ngỡ. Thân quen vì được trở lại với trang sách, con chữ, hồi hộp vì từ nay chặng đường học sinh của tôi sẽ bước qua 1 ngưỡng cửa mới. “

Tôi cứ ngỡ, lên cấp III áp lực học tập nặng nề sẽ làm tan đi hết những tiếng cười trong trẻo, những nụ cười hồn nhiên nhưng không, tôi đã lầm. Đến với mái trường Võ Thị Sáu sẽ là một trang mới trong kí ức học sinh của tôi. Từ ánh mắt, nụ cười, từng lời dặn, những cử chỉ hỏi han, quan tâm của các thầy các cô ở đây làm lòng tôi như ấm lại, tôi chợt nhớ đến cái cách mà các thầy các cô cầm tay từng học trò của mình để nắn nón từng nét chữ như hồi còn cấp I.

Tôi may mắn vì được học vào lớp chuyên, cô giáo chủ nhiệm lớp tôi còn khá trẻ, giọng cô ấm, lời nói nhẹ nhàng và đặc biệt là : như những thầy cô khác, cô có một tấm lòng, một lòng nhiệt thành với các học sinh của mình. Bạn bè ở đây, cho dù chỉ là những người bạn không quen, chỉ mới tiếp xúc với nhau trong vài buổi sinh hoạt nhưng tôi có cảm giác thân thuộc như là anh em trong gia đình của mình. Họ- Những học sinh của ngôi trường mang tên Võ Thị Sáu này, và đặc biệt là những anh, em trong tập thể lớp 10A8 của tôi luôn mang đến cho nhau tiếng cười, họ đến với nhau bằng tất cả lòng chân thành, không ích kỉ, nhỏ nhen và điều quan trọng nhất là : chúng tôi sẽ đoàn kết bên nhau để vượt qua những khó khăn không chỉ trong ba năm học mà còn cả chặng đường tương lai phía trước.

Chỉ ngay trong những buổi sinh hoạt đầu tiên, tôi đã nhận ra ngay đây thật sự là một ngôi nhà chung, một tập thể vô cùng đoàn kết không những trong phạm vi lớp học mà là toàn trường. Các bạn cùng giúp nhau tiến bộ, các thầy cô nhiệt tình chỉ dẫn cho các bạn từng li từng tí một. Trong một tương lai không xa, tôi tin chắc rằng trường Trung học Phổ thông Võ Thị Sáu sẽ ngày càng phát triển hơn nữa, ngày càng phát huy được truyền thống “ dạy tốt học tốt “ vốn có của trường.

Và, còn có một điều mà tôi có thể chắc chắn đó là : Ngôi trường này sẽ là cái nôi chắp cánh cho tất cả học sinh chúng tôi bay vào tương lai đang rộng mở phía trước.

Mai này, khi xa rồi có ai còn nhớ đến mái trường thân thương cũng như kỉ niệm của những ngày đầu tiên bước vào nơi đây. Thời gian không bao giờ là ngừng trôi, vì vậy chúng ta phải giữ thật chặt không chỉ hiện tại mà là cả con đường tương lai phía trước.

Văn 10

uy nghĩ của anh, chị về vai trò của người cha trong gia đình.

By Sáng →

Họ và tên: Nguyễn Phạm Ngọc Hạnh

Lớp: 10A8

Bài kiểm tra bài viết số 1

§§§§

Đề: Suy nghĩ của anh, chị về vai trò của người cha trong gia đình.

Bài làm

Gia đình là tế bào của xã hội, nơi con người sinh ra và lớn lên, nơi thế hệ trẻ được chăm lo cả về thể chất, trí tuệ, đạo đức. Để có được cái tế bào hoàn thiện ấy thì vai trò của người cha, người mẹ góp phần không nhỏ trong đó. Nhưng với riêng tôi, hình ảnh người cha luôn là ngọn lửa thiêng sống mãi trong lòng.

Để là một gia đình tốt thì bên cạnh người phụ nữ không thể thiếu bóng dáng người đàn ông, người chồng, và hơn hết đó là người cha. Cha chính là người có công nuôi dưỡng, chăm sóc ta, đỡ đần cho mẹ vì mẹ là người đã mang nặng đẻ đau. Người cha chính là người sẽ giúp cho đứa trẻ thoát được thế giới riêng biệt của nó, giúp cho trẻ nhận biết được thế giới xung quanh. Hay nói chung hơn, người cha có thể được coi là trụ cột của cả gia đình.

Người cha trong gia đình cũng như người mẹ, trước hết, họ luôn mang trong mình một tình yêu thương gia đình vô bờ bến, họ cũng có trách nhiệm chăm sóc, bảo vệ, quan tâm đến gia đình mình. Nhưng chỉ khác ở chỗ, cha sẽ là người gánh vác những công việc nặng nhọc hơn trong gia đình, cũng dễ hiểu thôi, vì họ là trụ cột của gia đình! Người cha tốt là người luôn mong cho con mình được hạnh phúc hơn thành đạt, là người luôn biết làm bạn với những đứa con của mình trên đường đời,… biết lắng nghe, khuyên bảo những điều tốt để con có được những hành trang tốt cho mai sau. Chỉ qua một số ít thông tin như trên mà ta đã thấy rõ hơn về tầm quan trọng của cha.

Vai trò của người cha rất quan trọng, việc yêu thương can cái vô bờ bến là sự hiển nhiên, như để thể hiện được vai trò của một người cha tốt, họ cần biết yêu thương con mình sao cho đúng cách.Vì nếu không biết cách thì thương con có khi lại thành hại con. Tình cảm thiêng liêng này, bỗng biến thành một thứ tình thương lệch lạc. Trong xã hội ngày nay gặp không ít những trường hợp như thế, nào là “con muốn gì được nấy”, “ý con là ý trời”,… và chính vì không thực hiện tốt được cái vai trò ấy mà họ đã góp phần mang đến những phần tử xấu cho xã hội. Tuy hiện nay, nhiều người đã ý thức được việc đó, nhưng một số vẫn chưa, vẫn còn đâu đó một sối ít những người cha không hề quan tâm đến vợ con, chỉ suốt ngày lo rượu chè, cờ bạc, có khi còn đáng đập cả người than của họ.

Chúng ta cần biết, hiểu rõ về vai trò và tầm quan trọng của người cha để rồi từ đó,ta có thể mang trong mình một sự ngưỡng mộ, thấu hiểu được vai trò cũng như tầm quan trọng của họ; hay ta sẽ góp một phần nhỏ giúp họ sửa đổi theo hướng tích cực nếu nếu họ chưa thực sự thực hiện đúng vai trò của một người cha tốt.

Tóm lại, qua trên đây, ta đã thấy rất rõ về tầm quan trọng của một người cha, một người cha khi biết thực hiện tốt vai trò cảu mình sẽ góp phần giúp cho xã hội đi lên, tiến bộ, văn minh hơn. Đường đời thường nhiều gian truân, giữa cha và con đừng tạo cho nhau thêm những khoảng cách về vật chất lẫn tinh thần, mà hãy cố gắng yêu thương họ, để thấy rõ hơn được công sức mà họ đã bỏ ra để thực hiện tốt vai trò của một người cha tốt trong gia đình.

Văn 10

Suy nghĩ của anh chị về quan điểm học tập “ Tiên học lễ , hậu học văn ”.

By Sáng →

Họ và tên : Lê Thị Ngọc Phương

Lớp : 10A1

Số thứ tự : 31

BÀI VIẾT SỐ 1

Đề 4 : Suy nghĩ của anh chị về quan điểm học tập “ Tiên học lễ , hậu học văn ”.

BÀI LÀM

Học hỏi là việc rất quan trọng, nó giúp con người mở mang kiến thức, giúp cho đất nước văn minh, tiến bộ. Nhưng một điều quan trọng mà ta cần học trước việc học nữa đó là lễ nghĩa. Trong cuộc sống này, lễ nghĩa rất quan trọng và nó thể hiện qua cách ứng xử giữa người với người. Chính vì vậy nhân dân ta có câu : “Tiên học lễ , hậu học văn”. Chúng ta hãy cùng phân tích câu nói trên.

Vậy “ Tiên học lễ , hậu học văn” là gì? Trong câu nói đó, “tiên học lễ” nghĩa là con người trước hết phải học lễ nghĩa, cách ứng xử, biết kính trên nhường dưới để rèn luyện nên một phẩm chất đạo đức tốt. Sau đó, khi có được nhân cách hoàn thiện thì mới bắt đầu học chữ tiếp thu kiến thức của loài người được tích lũy qua nhiều thế hệ, đấy là “hậu học văn”. Ý nghĩa của câu nói là muốn truyền dạy cho thế hệ trẻ chúng ta rằng làm người trước tiên phải biết lễ nghĩa, đạo đức trước, rồi đó là nền tảng để ta học tập tốt.

Việt Nam có nhiều truyền thống tốt đẹp cần được giữ gìn và một trong số đó là lễ nghĩa. Điều đó sẽ làm cho con người tạo mối quan hệ tốt với bạn bè, đem lại một niềm tự hào cho gia đình, được mọi người yêu thương, quý trọng. Chúng ta rèn luyện tốt đạo đức thì ta sẽ có ý thức tốt và từ đó chúng ta sẽ biết sắp xếp, tổ chức việc học, việc làm một cách khoa học, công việc của chúng ta luôn được hoàn thành, đạt hiệu quả và thành công trong cuộc sống. Và quan trọng hơn nữa là khi đã được dạy dỗ thì người đó sẽ có suy nghĩ đúng đắn; làm việc, học tập nghiêm túc, chăm chỉ để không phụ lòng mong mỏi của gia đình, thầy cô, bè bạn. Chẳng hạn như một con người biết lễ nghĩa thì sẽ biết kính trên nhường dưới, biết “cảm ơn”, “xin lỗi” đúng lúc, biết phân biệt phải trái để có những hành động đúng mực với mọi người.

Thế nhưng, khi không cư xử lễ độ trong cuộc sống, chỉ “học văn” mà không “học lễ” thì tuy về mặt học tập họ có thể làm tốt nhưng họ không có mối quan hệ tốt với bạn bè, không biết cư xử phải phép với mọi người và họ sẽ không nhận được sự yêu mến, quý trọng từ mọi người. Từ đó, họ bị cô lập, bị xa lánh trong một tập thể. Chưa hết, khi không có sự hợp tác, giúp đỡ của tập thể, tinh thần không được thoải mái thì công việc sẽ gặp rất nhiều khó khăn, khó đạt được hiệu quả như mong muốn. Như Hồ Chủ tịch đã nói: “Người có đức mà không có tài thì làm việc gì cũng khó, người có tài mà không có đức thì không dùng được”. Người có tài mà không có đức là những người làm cho xã hội kém phát triển, ví dụ như những người sản xuất ra tiền giả, thuốc giả… – họ rất giỏi nhưng họ đặt lợi ích cá nhân lên trên lợi chung, họ không có đạo đức chỉ góp phần làm hại cho xã hội đang ngày một phát triển. Vậy nên trong cuộc sống này người có tài mà không có đức hay người vừa không có tài vừa không có đức đều làm cho xã hội không phát triển, họ đáng để chúng ta phê phán. Xã hội hiện đại ngày nay càng văn minh và càng phát triển thì con người dường như ít đạo đức, ít quan tâm đến nhau. Học nhiều không có nghĩa là có đạo đức. Tri thức rất cần cho phát triển nhân loại nhưng thiếu đạo đức thì nhân loại sẽ không tồn tại. Tóm lại, nhân cách không tốt thì kéo theo đó là những hậu quả xấu, những điều không mong muốn nhưng ngược lại nếu họ có nhân cách tốt thì họ sẽ gặt hái được nhiều thành công trong cuộc sống.

Qua đây, khi còn nhỏ trẻ con nên được giáo dục kĩ càng từ nhà trường và gia đình, nên được rèn luyện một nếp sống, một nền tảng đạo đức bởi “cây non dễ uốn”. Còn với những người trẻ, người đã trưởng thành thì họ cần học tập những kỹ năng cần thiết cho cuộc sống như hoạt động nhóm, tập thể ; giao tiếp xã hội ; nói trước đám đông. Vậy nên con người ta khi còn nhỏ rèn một đạo đức tốt thì việc giáo dục chữ “văn” sẽ dễ dàng hơn và có một thái độ tích cực mới có thể mong đạt được thành công trong mọi việc và cuộc sống.

Tóm lại, lễ nghĩa là truyển thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam ta nên cần được giữ gìn và phát huy. Dân tộc ta tiếp thu cái hay để giáo dục con người đầy đủ các đức tính :Nhân – Lễ – Nghĩa – Trí – Tín. Vì vậy nên ông cha ta đã dạy bảo ta qua câu nói: “Tiên học lễ, hậu học văn”. Muốn nói rằng để nên người ta phải học phép tắc đầu tiên rồi sau đó mới học đến chữ nghĩa, văn chương:

Lấy Lễ làm nền tảng cho Văn

Lấy Văn để cũng cố, thúc đẩy cho Lễ.

Văn 10

Suy nghĩ và hành động của anh chị trong việc thực hiện an toàn giao thông.

By Sáng →

Họ tên: Nguyễn Tuấn Khôi
Lớp: 10A1
Số thứ tự: 18

Bài viết số 1

Đề bài: Suy nghĩ và hành động của anh chị trong việc thực hiện an toàn giao thông.

Bài làm

An toàn giao thông đang là vấn đề rất lớn và cần thiết trong đời sống của mỗi người dân. “Giảm tai nạn và ùn tắc giao thông là trách nhiệm của mỗi con người chúng ta”. Thông điệp của Thủ tướng Chính phủ Nguyễn Tấn Dũng trong dịp đầu năm mới làm dấy lên hồi chuông báo động về việc thiếu ý thức khi tham gia giao thông trên đường của mọi người.

Từ xưa đến nay, việc lưu thông trên đường dường như đã là một thói quen ăn sâu vào tiềm thức của mỗi con người Việt Nam chúng ta. Nhưng dường như vẫn còn nhiều người chưa hiểu được việc thực hiện an toàn giao thông là như thế nào. Đơn giản thôi. Thực hiện an toàn giao thông là các hành vi văn hóa khi tham gia giao thông bao gồm việc chấp hành luật giao thông, phải có ý thức khi tham gia giao thông. An toàn giao thông còn là sự an toàn đối với người tham gia lưu thông trên các phương tiện đường bộ, hàng hải, hàng không, là sự chấp hành tốt các luật lệ về giao thông, cư xử phù hợp khi lưu thông trên các phương tiện giao thông.

Việc thực hiện an toàn giao thông không phải là chuyện quá khó khăn, bất kì người nào tham gia giao thông cũng có thể thực hiện được. Nhưng với việc tai nạn giao thông trung bình cướp đi sinh mạng của 30 người trong một ngày và làm bị thương hơn hàng chục người thì việc thực hiện an toàn giao thông trở thành một trong những vấn đề “nóng” luôn được sự quan tâm của xã hội. Tổn thất này đã trở thành gánh nặng cho nhiều gia đình, người thân và xã hội Việt Nam, gây ra mất mát về người và của, làm cho con bỗng nhiên không cha, không mẹ, gia đình thì mất đi một niềm vui, mất đi một chỗ dựa tinh thần cho mọi thành viên trong gia đình. Không những thế, tai nạn giao thông còn làm thay đổi gia cảnh sống, đẩy một gia đình khá giả xuống bờ vực của sự nghèo khó, đang rất cần được sự giúp đỡ. Từ nhiều năm nay, dù chính quyền đã triển khai nhiều giải pháp bảo đảm trật tự an toàn giao thông, giảm thiểu ùn tắc giao thông nhưng hiện tượng trên vẫn không thuyên giảm mà còn tăng lên một cách đáng sợ.

Với sự thiệt hại ngày càng nghiêm trọng, tai nạn giao thông bây giờ đã trở thành một mối đe dọa đối với chúng ta. Tại sao hàng ngày các phương tiện thông tin vẫn nêu ra các vụ tai nạn giao thông trầm trọng, những con số người chết và bị thương vong rất cao nhưng sao con số người bị tai nạn vẫn không thuyên giảm? Phải chăng con người chúng ta dần vô cảm trước vấn đề này , vì nó xảy ra quá nhiều mà chỉ có người trong cuộc mới thấm thía được nỗi đau về hậu quả? Có rất nhiều lý do để bàn cãi. Lý do mà chúng ta thường hay gặp nhất đó là sự thiếu ý thức chấp hành luật lệ giao thông của mọi người. Ý thức lưu thông xe của người dân chưa cao đôi khi tự mình gây khó cho mình. Họ chấp nhận lách luật, vi phạm luật giao thông vì mục đích của chính mình. Bằng chứng là khi đang kẹt xe nhưng người ta cứ vô tư lấn đường xe hơi và lấn qua phần đường ngược chiều. Khi lấn đường như thế đã làm kẹt xe hàng loạt phía sau và phía đối diện và cả hai chiều cùng kẹt thì không ai thoát ra được. Hay việc các công ty vì muốn tăng doanh thu nên những chiếc xe tải tỉ trọng lớn của công ty họ ban ngày vẫn lưu thông trên đường với tốc độ rất nhanh trên đường cho dù chúng chỉ được lưu thông vào ban đêm. Hay điển hình là ở trong giới học sinh chúng ta hiện nay, vì muốn thể hiện mình, muốn chứng tỏ mình là một người lớn, một người có phong cách mà bất chấp cả tính mạng của mình và mọi người, đánh võng, đua xe, vượt tốc độ, lạng lách,……..làm náo loạn cả đường phố. Nhưng các bạn ấy không biết rằng sự mạo hiểm ấy không phải là một cách để chứng tỏ mình mà đó là một hành động hết sức ngu ngốc. Các bạn ấy không biết rằng sự hạnh phúc, hăng hái sau chiến thắng là những sự đau đớn, buồn bã, tức giận của những con người, những gia đình có thân nhân của mình bị tai nạn do chính các bạn ấy gây ra. Sự căm hận của họ có thể đi theo, dằn vặt, ảm ảnh các bạn ấy trong suốt cả cuộc đời của chính bạn.

Có những người luôn chấp hành luật giao thông một cách chuẩn mực nhất nhưng họ vẫn bị tai nạn giao thông, ùn tắc giao thông. Đó chính là do trên đường xuất hiện nhiều lô cốt, công trường làm cản trở giao thông, gây ra kẹt xe. Do sự không thống nhất giữa các cơ quan như: Cấp nước, điện thoại…cũng là một cản trở giao thông vì cùng một con đường nhưng hôm nay bên này đào lên lắp cáp ngầm, mai bên cấp nước đào lắp ống nước, hôm kia tới bên làm cống đào…thì làm sao chỗ cho xe lưu thông. Không những vậy, hiện tượng ùn tắc, tai nạn giao thông còn là do sự đông dân ở Việt Nam ta dẫn đến mật độ lưu thông trên đường tăng cao. Và còn một lý do nữa là việc gần đây xuất hiện thêm việc một số người đánh tráo một số bộ phận của những chiếc xe trong bãi giữ. Khi đi những chiếc xe bị thiếu thắng xe thì coi như tính mạng của chúng ta đang được đặt trong tình trạng rất nguy hiểm, và sau lưng họ, thần chết luôn sẵn sàng nắm lấy tay ta đưa đến một xứ sở chỉ toàn đau thương và nước mắt. Việc kiểm soát thực thi luật giao thông của các ngành kiểm tra giao thông chưa thật nghiêm chỉnh cũng là nguyên nhân gây ra tai nạn giao thông. Có thể nêu ra nhiều ví dụ về sự kiểm soát thiếu nghiêm chỉnh của các ngành kiểm tra giao thông. Ở nước ta, ngoài cảnh sát giao thông còn có thanh tra giao thông. Hai lực lượng này có một nhiệm vụ chung là kiểm soát sự thực thi luật giao thông. Lực lượng thì nhiều nhưng như trên đã nêu thì sự coi thường luật giao thông vẫn thường xuyên xảy ra. Sự coi thường luật giao thông đã trở thành thói quen mà ít bị phạt. Vì thế, người tham gia giao thông trở nên coi thường luật giao thông ở nước ta. Tại các nước tiên tiến, người dân rất tôn trọng luật giao thông dù trên đường hầu như không thấy bóng của cảnh sát giao thông, do đó xe ôtô nhiều nhưng tai nạn rất ít. Còn ở nước ta, dù cảnh sát đứng đầy cả đường nhưng một số người vẫn xem như không và vi phạm giao thông một cách rõ rệt.

Để giảm thiểu tai nạn giao thông, chúng ta cần phải có những thay đổi. Trong môi trường học đường, chúng ta cần phải tiếp tục thực hiện giáo dục, tuyên truyền để nâng cao ý thức chấp hành luật giao thông trong đội ngũ cán bộ, công nhân viên, học sinh, sinh viên, học viên và cha mẹ học sinh tạo bước chuyển biến mới về nhận thức và ý thức chấp hành pháp luật về trật tự an toàn giao thông trong toàn trường làm cơ sở để từng bước hình thành “văn hóa giao thông” trong mỗi người khi tham gia giao thông. Xung quanh trường có hệ thống tường rào, cổng chắc chắn và có người quản lý để học sinh không chơi, đùa ngoài đường. Kiên quyết quản lý việc ra vào của học sinh, nhân viên nhà trường trong ngày thật nghiêm túc. Vào giờ tan học kết hợp với nhân viên dân phòng và công an phường điều tiết giao thông, hướng dẫn học sinh giữ trật tự để giao thông trước cổng trường luôn thông thoáng. Nhắc nhở học sinh chưa có phụ huynh đón vào chờ trong sân trường không được nô đùa ngoài đường. Giải quyết tích cực tình trạng kẹt xe trước cổng trường và xử lý triệt để tình trạng vi phạm luật giao thông trong học sinh, sinh viên, học viên. Có biển báo giảm tốc độ ở ngoài đường gần trường và có biện pháp chống ùn tắc giao thông giờ vào học và giờ tan trường, có nơi cho phụ huynh đưa, đón học sinh, có tổ chức, hướng dẫn lưu thông giúp học sinh băng qua đường vài giờ tan học, không để ùn tắc giao thông trước cổng trường. Tuyên truyền vận động sinh viên, học sinh đi lại bằng xe buýt và phối hợp tổ chức xe đưa đón học sinh từ nhà đến trường và ngược lại. Không chỉ tuyên truyền, chúng ta cần phải. Xử lý nghiêm những trường hợp vi phạm (xếp loại hạnh kiểm yếu trong toàn học kỳ nếu vi phạm luật giao thông). Hạn chế học sinh đi xe phân khối lớn, tất cả những trường hợp đi xe phân khối lớn đều phải có giấy phép lái xe, nếu không có nhà trường mời ngay PHHS đến nhận xe về. Còn đối với việc tham gia lưu thông trên đường, chúng ta cần phải xử thật nghiêm những hành vi cố tình vi phạm luật giao thông. Tuy bây giờ tôi vẫn còn là một cậu học sinh nhưng tôi sẽ chung tay tuyên truyền cho các bạn và người thân của mình phải chấp hành luật giao thông thật tốt.

An toàn giao thông luôn là vấn đề hết sức quan trọng và đang được sự chú ý quan tâm trong thực tế cuộc sống. Thực hiện tốt An toàn giao thông đồng nghĩa với việc xây dựng một cộng đồng văn minh phát triển. Hãy cùng nhau chung tay góp phần đưa thế giới đi lên sánh ngang với các cường quốc từ việc chấp hành luật giao thông một cách nghiêm chỉnh. Và tôi tin rằng một ngày nào đó việc thực hiện tốt an toàn giao thông sẽ luôn được bắt gặp ở tất cả mọi người Việt Nam chúng ta!

Vật lí 10

Phương pháp giải bài tập Vật lí 10 loại: Viết phương trình chuyển động, tìm thời điểm, tọa độ hai chất điểm gặp nhau

By Sáng →

LOẠI 1: VIẾT PHƯƠNG TRÌNH CHUYỂN ĐỘNG. TÌM THỜI ĐIỂM, TỌA ĐỘ HAI CHẤT ĐIỂM GẶP NHAU

PHƯƠNG PHÁP

Bài toán thuận: Cho v, $x_o$, $t_o$

1. Chọn hệ quy chiếu

2. Viết phương trình chuyển động:

$$\begin{cases}
x_1 = x_{01} + v_1(t – t_1) & \color{red}{(1)} \\
x_2 = x_{02} + v_2(t – t_2) & \color{red}{(2)}
\end{cases} $$

3. Tại thời điểm hai chất điểm gặp nhau: $x_1$ = $x_2$ $\Rightarrow$ t

Chú ý: Việc tìm vị trí và thời điểm gặp nhau có thể dùng cách vẽ đồ thị tọa độ.

BÀI TẬP MẪU:

Bài 1.1: Lúc 6 giờ sang một người đi xe đạp từ A về B với vận tốc 15km/h

a) Viết phương trình chuyển động của xe đạp.

b) Lúc 10 giờ thì người đi xe đạp ở vị trí nào?

Giải:

a) Lập phương trình chuyển động của xe đạp

+ Chọn trục tọa độ Ox

+ Gốc thời gian là lúc 6 giờ (khởi hành)

Phương trình chuyển động: x = vt + $x_{OA}$

Với v = 15km/h; $x_{OA}$ = 0

Nên: x = 15t (km)

b) Vị trí của người đi xe đạp lúc 10 giờ

$t_0$ = 6h, t = 4h

Mà x = 15t = 15.4 = 60km

Bài 1.2: Hai xe A và B cách nhau 112 km, và chuyển động ngược chiều nhau. Xe thứ nhất có vận tốc 36 km/h, xe thứ hai có vận tốc 20 km/h và cùng khởi hành lúc 7h.

a) Viết phương trình chuyển động của xe A và xe B.

b) Thời điểm nào để hai xe gặp nhau.

c) Vị trí hai xe gặp nhau.

Giải:

a) Phương trình chuyển động

Chọn trục tọa độ Ox

Gốc thời gian lúc 7h (khởi hành)

· Phương trình chuyển động của xe A: $x_1 = v_1t + x_{OA}$

Với $v_1$ = 36 km/h; $x_{OA}$ = 0

Nên $x_1$ = 36t (km)

· Phương trình chuyển động của xe B: $x_2 = v_2t + x_{OD}$

Với $v_2$ = -20 km/h (ngược chiều dương)

$x_{OB}$ = $\bar{OB}$ = 112 km

Nên $x_2$ = -20t +112 (km)

b) Thời điểm hai xe gặp nhau

Phương trình chuyển động của xe A: $x_1$ = 36t (km)

Phương trình chuyển động của xe B: $x_2$ = -20t +112 (km)

Hai xe gặp nhau: $x_1 = x_2$

36t = -20t + 112

Suy ra: t = 2h

Thời điểm hai xe gặp nhau là 9h (vì $t_0$ = 7h)

c) Vị trí hai xe gặp nhau

Thế t =2h vào $x_1$ hoắc $x_2$: $x_1$ = 36t = 36.2 = 72 km

Vậy hai xe gặp nhau cách gốc tọa độ 72 km

Theo Lê Văn Thông: Nhà xuất bản trẻ

Văn cảm nhận

Bác Hồ có nói: “Học với hành phải đi đôi”. Em hãy bình luận câu nói trên.

By Sáng →

Trong cuộc đời của mỗi học sinh, ngoài việc học những định nghĩa, định lý từ trong sách vở. Học sinh còn phải luyện tập, thực hành để ứng dụng những định nghĩa, định lý đó vào trong những thí nghiệm. Điều đó giúp cho học sinh có thể nhớ lâu hơn những lý thuyết đã học mà còn biết ứng dụng những điều đã học vào trong cuộc sống. Học tập và thực hành là hai yếu tố cần phải thực hiện song song thì mới tạo nên 1 người học sinh giỏi thực sự. Vì thế Bác Hồ đã từng nói “Học và hành phải đi đôi”. Chúng ta sẽ cùng đi phân tích câu nói ấy của Bác.
“Học” là tiếp thu kiến thức bổ ích từ trong sách vở, từ những người đi trước, từ sách báo, từ Internet, từ những người chúng ta đã gặp. Việc học tập không chỉ giới hạn ở vài chục năm đầu đời mà phải thực hiện suốt đời. Vì kiến thức trên cuộc sống này là một sa mạc lớn còn kiến thức của con người chúng ta tiếp thu chỉ bằng hạt cát trên sa mạc. Cho nên việc học tập, học hỏi những kiến thức không thể ngừng nghỉ. “Hành” là làm thực hành, ứng dụng những điều đã học vào trong thực tiễn. Có thực hành thì mới giúp cho học sinh tiếp thu nhanh bài học hơn, những lý thuyết được nắm vững hơn. Nhưng việc thực hành lúc nào cũng phải sau việc học vì nếu không nắm vững những lý thuyết của bài học mà lại thực hành trước thì học sinh không thể tiếp thu được mà còn làm hư hại đến tài sản chung của nhà trường. Câu nói của Bác đã khẳng định học và hành là hai công việc của một quá trình thống nhất không thể tách rời: Học và hành luôn gắn bó song song với nhau.
Học không đi đôi với hành thì việc học trờ nên vô ích, vô nghĩa. Đầu tư hời gian để học lý thuyết mà không vận dụng vào thực tế thì lãng phí thời gian. Ví như một người học bơi mà không dám xuống nước thì không bao giờ biết bơi; một học sinh chỉ nghe thầy cô giảng bải ở lớp mà về nhà không làm bài tập thì khó giỏi được. Ngày nay, ở một số nơi chỉ quan trọng lý thuyết hơn thực hành vì thế học sinh chỉ nắm được lý thuyết suôn mà khi đưa bài tập ứng dụng lại làm không được như khi học anh văn nếu chỉ học từ, ngữ pháp mà không đọc và nói thì tiếng anh không thể giỏi được. Hành mà không học thì khả năng thất bại rất cao. Không có lý thuyết và kinh nghiệm nên việc ứng dụng lý thuyết vào trong thực tiễn rất lúng túng mất nhiều thời gian công sức mà khó có thể thành công được. Chẳng hạn như một học sinh lười học định nghĩa, định lý mà muốn áp dụng vào trong bài tập thì sẽ không bao giờ làm được. Ngày nay, có nhiều thầy lang băm chưa qua trường lớp đào tạo mà đi chữa bệnh nên gây ra nhiều cái chết thương tâm cho những con người vô tội.
Chúng ta cần phê phán những người tách rời việc học với việc hành. Học hành qua loa đối phó, không có động cơ học tập đúng đắn, không làm cho mình giỏi thật sự từ đó nảy sinh tiêu cực trong thi cử. Học đi đôi với hành là kinh nghiệm lịch ử của cả nhân loại trong quá trình nhận thức thế giới. Nền gió dục phong kiến chỉ coi trọng lý thuyết coi thường thực hành nên gây nhiều hạn chế cho người học. Hiện nay vì điều kiện cơ sở vật chất hạn chế nên việc thực hành của học sinh gặp khó khăn hơn nữa vẫn có nhiều học sinh chưa ý thức việc học đi đôi với hành.
Là học sinh chúng ta phải biết kết hợp giữa việc học và thực hành song song với nhau. Ở nhà phải chuẩn bị bài học trước, sau khi nghe giảng và học thuộc lý thuyết kỹ thì bắt đầu làm những bài tập vận dụng những lý thuyết đã học. Như vậy học sinh sẽ nắm kiến thức vững nhất. Việc thực hiện “Học và hành phải đi đôi” không phải khó nhưng phải biết sử dụng thời gian hợp lý để không mất quá nhiều thời gian vào một môn học.
Lời dạy của Bác Hồ “Học với hành phải đi đôi” có ý nghĩa quan trọng đối với việc dạy và học. Đó là phương châm giáo dục và là phương pháp học tập hiện nay. Muốn thành công không chỉ học lý thuyết, hôc vẹt mà chúng ta phải biết vận dụng lý thuyết một cách linh hoạt sáng tạo vào thực tế cuộc sống sao cho phù hợp vói điều kiện và hoàn cảnh mỗi người.

Văn 10

Kể về Sử thi Đamsan

By Sáng →

TÊN : LÂM HÙYNH NHƯ
LỚP: 10A8 STT: 24
NĂM HỌC: 2010-2011

Kể lại sử thi Đămsan
Đăm Săn là một trong những tác phẩm sử thi tiêu biểu nhất của đồng bào Ê- đê Tây Nguyên và cũng là một trong những tác phẩm hay nhất, hào hùng nhất của thể loại sử thi anh hùng được lưu truyền đến ngày nay. Có lẽ người để lại ấn tượng sâu sắc nhất trong lòng chúng ta chính là Đăm Săn, một tù trưởng anh hùng, một người chiến binh dũng cảm, Bằng những biện pháp nghệ thuật đặc sắc thường thấy trong sử thi, tác phẩm đã cho ta thấy một bức chân dung khá trọn vẹn về người anh hùng sử thi Đăm Săn với sức mạnh, tài năng và vẻ đẹp phi thường dũng sĩ tiêu biểu chi tinh thần, ý chí của cả cộng đồng.
Đămsan theo tục nối dậy đã về làm chồng của hai chị em Hơ Nhị và Hơ Bị.Từ đó Đămsan trở nên là một tù trưởng giàu có và uy danh lừng lẫy.Các tù trưởng Kên Kên, tù trưởng Sắt thấy thế nên ghen tị vì vậy thừa lúc Đăm Săn cùng các nô lệ lên rẫy, ra sông làm lụng đã kéo người tới cướp phá buôn của chàng và bắt Hơ Nhị về làm vợ.Đămsan tổ chức đánh trả , chàng tiến đánh kẻ thù một cách quang minh chính đại với tư thế đường hoàng, sự dũng cảm và bản lĩnh vô song. Bước vào lãnh địa của Mtao Mxây, chàng dõng dạc, đường hoàng tới tận chân cầu thang nhà kẻ thù mà khiêu chiến: “Ơ diêng! Ta thách nhà ngươi xuống đây đọ đao với ta đấy”.Đămsan luôn chủ động ,tiến đánh mạnh mẽ còn kẻ thù thì luôn ở thế bị động, khiếp sợ.Chàng tiến đánh hai lần và cả hai lần đều giành chiến thắng, cứu dc vợ và tịch thu của cải của kẻ thù khiến oai danh của chàng càng lừng lẫy, bộ tộc càng giàu có, đông đúc.
Một lần tình cờ gặp cây sơmúc, Đămsan đã ra sức chặt đổ và ngay sau đó cả 2 vợ đều chết.Đămsan phải lặn lội tìm lối lên Trời để xin thuốc thần cứu vợ sống lại.Chẳng bao lâu, Đămsan lại tìm cách lên Trời để xin hỏi cưới nữ thần Mặt Trời nhưng lại bị từ chối.Tức giận, Đămsan đã bỏ về và cả người lẫn ngựa đều bị chết ngập ở rừng Sáp Đen, nhão như bùn nước.Hồn chàng biến thành con ruồi bay vào miệng chị gái của mình là HơÂng khiến nàng có mang và sinh ra đứa con trai.Đó là Đămsan cháu,lớn lên lại đi tiếp con đường của người cậu anh hùng.
Sử thi Đăm Săn được xem như là một trong những tác phẩm nổi tiếng của dân tộc, tiêu biểu cho sức mạnh chính nghĩa và khát vọng của cộng đồng. Thông qua hình tượng người anh hùng Đăm Săn, người nhân thể hiện ước vọng của mình trong công cuộc chinh phục thiên nhiên. Điều đó được thể hiện qua hành động Đăm Săn hỏi cưới nữ thần Mặt Trời, vác rìu lên trời. Những chiến thắng và sự giàu có của chàng tượng trưng cho ước vọng ấm no hạnh phúc và trừng trị cái ác của dân tộc Ê-đê. Đồng thời hành động chặt đổ cây sơ-múc bên nhà vợ thể hiện ước muốn thoát khỏi tục nối dây để có thể tự do yêu nhau. Tác phẩm đã đem lại cho ta những cách nhìn độc đáo về người anh hùng Đam Săn trong chiến công bảo vệ buôn làng, đem lại bình yên cho bộ tộc. Lời kể chuyện hấp dẫn cùng ngôn ngữ miêu tả khoa trương tạo được dấu ấn đặc sắc, chứa đựng những giá trị nhân văn đặc trưng của sử thi. Ngôn ngữ giàu hình ảnh, cụ thể, chi tiết được chắt lọc từ hình ảnh của cuộc sống, thiên nhiên gắn liền với mảnh đất và con người Tây Nguyên phóng khóang, kì vĩ.Tác phẩm đã sử dụng hiệu quả các biện pháp nghệ thuật tăng tiến, so sánh, nói quá, liệt kê, lối nói đòn bẫy- dùng Mtao Mxây để tôn vinh vẻ đẹp của Đămsan, tạo nên khí thế sôi nổi , hào hùng, ca ngợi chiến công của người anh hùng.Tác phẩm còn mang ý nghĩa giáo dục sâu sắc,phải luôn gắn bó với hạnh phúc gia đình và thiết tha với cuộc sống bình yên, ấm áp, luôn tôn trọng bản thân và cả những người xung quanh.
Tác phẩm ca ngợi vẻ đẹp người anh hùng Đămsan, một người trọng danh dự, gắn bó hạnh phúc gia đình với hạnh phúc chung của cộng đồng, sống tha thiết với cuộc sống bình yên, thịnh vượng của cả cộng đồng.Đó là người anh hùng mang tầm vóc sử thi kì vĩ và lớn lao.

Văn cảm nhận

Cảm nhận tác phẩm trữ tình “ Thân em như tấm lụa đào

By Sáng →

Tên:Huỳnh Ngọc Minh Thư STT:36
Lớp : 10a8

Đề bài : Cảm nhận tác phẩm trữ tình “ Thân em như tấm lụa đào
Phất phơ giữa chợ biết vào tay ai”

“Thân em như củ ấu gai
Ruột trong thì trắng vỏ ngoài thì đen
Ai ơi,nếm thử mà xem
Nếm ra ,mới biết rằng em ngọt bùi”
Bài làm
Cảm nhận được tiếng hát than thân và lời ca yêu thương tình nghĩa của người bình dân trong xã hội phong kiến qua nghệ thụât đậm màu sắc dân gian của ca dao là những gì ca dao than thân đạt được.Câu ca dao” Thân em như tấm lụa đào
Phất phơ giữa chợ biết vào tay ai “
“Thân em như củ ấu gái
Ruột trong thì trắng vỏ ngoài thì đen
Ai ơi,nếm thử mà xem
Nếm ra, mới biết rằng em ngọt bùi “thể hiền rõ cuộc đời còn nhiều xót xa của thân phận phụ nữ trong xã hội xưa.
“Thân em như tấm lụa đào. Phất phơ giữa chợ biết vào tay ai “.Câu ca dao này là lời than thân của một cô gái tự ví mình như tấm lụa đào.Từ “ thân em” thường gợi về số phận hẩm hiu,bấp bênh,nhỏ bé,bằng từ “thân em” bài thơ đã giới thiệu cho người đọc được nhân vật trữ tình có lẽ là một cô gái trẻ trung nên cô tự ví mình như “ tấm lụa đào” “phất phơ giữa chợ”rồi “ biết vào tay ai “
Hình ảnh ẩn dụ “tấm lụa đào “ gợi liên tưởng đến hình ảnh một cô gái vừa có vẻ đẹp hình thức, đẹp người đẹp nết nhưng lẽ ra với một người đẹp nết như vậy thì phải có một cuộc sống sung sướng nhưng cô gái trong bài thơ này không chắc chắn được số phận của mình sẽ trôi dạt về đâu,sẽ “ vào tay ai “.Tác giả còn sử dụng từ gợi hình “phất phơ” để gợi tả 1 vẻ mềm mại của tấm lụa,vừa gợi liên tưởng đến số phận long đong của người phụ nữ trong xã hội xưa.”Phất phơ giữa chợ..tay ai” thực chất lại là một lời than về thân phận sẽ không biết đi về đâu của mình.Cô gái mặc dù rất tự hào về phẩm chất,tài năng,vẻ đẹp của mình nhưng lại không quyết định được số phận của mình.
Cũng mang ý nghĩa về thân phận của người phụ nữ trong xã hội xưa. “Thân em như củ ấu gai.Ruột trong thì trắng vỏ ngoài thì đen .Ai ơi,nếm thử mà xem! Nếm ra, mới biết rằng em ngọt bùi “Mở đầu bằng một câu quen thuộc của ca dao Việt Nam “ Thân em…củ ấu gai “ .Cô gái trong câu ca dao này lại tự ví mình như củ ấu đen cũng để than thân trách phận.Bên ngoài thì xấu xí,nhưng bên trong lại có màu trắng nõn .Tác giả đã sử dụng một bạt những từ ngữ,hình ảnh đối lập nhau. Ruột trắng liên tưởng đến tâm hồn còn hình ảnh “ vỏ ngoài thì đen “ nói về hình thức bên ngoài.Hai hình ảnh đối lập nhau làm nổi bật hơn vẽ đẹp tâm hồn được ẩn dấu bên trong và tất nhiên phải qua một quá trình tìm hiểu để biết được rằng bên trong tâm hồn lại ẩn chứa những điều không ngờ được,trong trắng không như vẻ xù xì bên ngoài của củ ấu gai.Thông qua hình ảnh so sánh,ta có thể cảm nhận được nhân vật trữ tình là một cô gái không được mặn mà về nhan sắc cho lắm nhưng lại có vẻ đẹp tâm hồn, đạo đức và tài năng.
Qua 2 câu ca dao than thân,ta thấy được thân phận của người phụ nữ thời xưa,không quyết định được số phận của mình cũng như không có được nhan sắc đẹp nhưng ẩn hiện bên trong tâm hồn lại là một vẻ đẹp thầm kín.2 câu ca dao còn thể hiện được niềm chua xót, đắng cay được bộc lộ chân tình và sâu sắc qua chùm ca dao than thân

Văn 10

Sử thi Ramayana

By Sáng →

Đề : Kể lại truyện Ramayana
Nếu như những tác phẩm văn học Việt Nam đem lại những cảm xúc những tình cảm quê hương dân tộc thì các tác phẩm văn học nước ngoài lại cho ta một trải nghiệm khác biệt với hình tượng người anh hùng hay những truyền thống của họ. “Ramayana” cũng nằm trong số ấy.
“Ramayana” là một sử thi cổ đại viết dưới dạng trường ca tiếng Phạn và là một phần quan trọng của bộ kinh Ấn Độ giáo . Đây là bộ sử thi bằng tiếng Phạn nổi tiếng thứ hai của Ấn Độ cổ đại. Sử thi “Ramayana: đã nêu lên những chiến công và đề cao đạo đức của hoàng tử trưởng Rama, ca ngợi mối tình chung thuỷ của nàng Xita, đồng thời phản ánh sự phát triển của xã hội người Arian. Tác phẩm bắt nguồn từ truyền thuyết về hoàng tử Rama, được lưu truyền trong dân gian mấy ngàn năm về trước, vào khoảng thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên và đã được Vanmiki- một đạo sĩ Bà Lamôn đã ghi lại bằng văn vần. Sử thi Ramayana có độ dài 24.000 câu đôi chia ra thành 7 khúc ca. Nó có ảnh hưởng sâu sắc nhất tới ca múa, kiến trúc, hội hoạ... trong việc khơi ngợi đề tài và nguồn cảm hứng.
Câu truyện bắt đầu kể từ nhà vua Đa-xa-ra-tha đã trở nên già yếu và muồn truyền ngôi. Khi có ông có bốn người con trai do bà vợ sinh ra và Rama – người con đầu là có tài và đức hơn cả. Khi Đa-xa-ra-tha muốn truyền ngôi báu cho Ra-ma, thì do lòng đố kị, thứ phi Ka-kê-i nhắc lại một ân huệ cũ, buộc nhà vua đày ải Ra-ma vào rừng 14 năm, trao vương quốc cho con trai bà là Bra-ra-ta, Ra-ma vâng lệnh .Vợ chàng, Xi-ta, cùng người em trai thân thiết nhất của chàng,Lắc-ma-na, tình nguyện theo Ra-ma chịu lưu đày. Khi thời hạn lưu đày sắp hết thì xảy ra một tai biến lớn. Quỷ Ra-va-na đã dùng mưu bắt cóc Xi-ta, cuốn nàng trong vạt áo, bay về đảo Lan-ka. Mất Xi-ta, Ra-ma đau buồn khôn xiết .Trên đường đi tìm Xi-ta, Ra-ma gặp và gíup đỡ vua khỉ Xu-gri-va chống lại người anh trai bất công, giành lại vợ và vương quốc. Do đó chàng được vua khỉ Xu-gri-va, tướng khỉ Ha-nu-man cùng đòan quân khỉ giúp vượt biển, tấn công đảo Lan-ka. Sau cùng, Ra-ma hạ thủ Ra-va-na trong giao tranh, giải cứu Xi-ta. Nhưng sau chiến thắng vẻ vang đó, Rama nghi ngờ tiết hạnh của Xi-ta, nổi cơn ghen dữ dội, không muốn nhận lại nàng làm vợ. Để Rama tin ở lòng chung thủy của mình, Xi-ta đã bước vào lửa. Thần lửa A-nhi biết được nàng trong sạch, đã cứu nàng. Thấy vậy Rama vô cùng sung sướng, giang tay đón nàng. Hai người đưa nhau trở về kinh đô trong cảnh chào đón nồng nhiệt của dân chúng.
Nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật của sử thi yamarana thật đặc sắc. Tác phẩm đã khắc họa được những tính cách tuyệt vời của hai nhân vật chính. Rama là một con người tôn trọng danh dự, hi sinh cả tình yêu vì muốn bảo vệ danh dự của dòng tộc. Về phía Xi-ta , nàng cũng đã chứng minh và khẳng định được tấm lòng thủy chung của mình bằng cách hi sinh cả tình yêu và thân mình. Cả hai đã đều hi sinh tình yêu để bảo vệ danh dự và nhân phẩm.
Ramayana ngợi ca chiến công và đề cao đạo đức của hoàng tử Rama, ca ngợi mối tình chung thuỷ của nàng Xita, đồng thời phản ánh sự phát triển của xã hội người Arian. Tuy là một tác phẩm ca ngợi đẳng cấp quý tộc vũ sĩ nhưng đã khắc họa được những gương mặt có tâm hồn trong sáng. Rama là nhân vật lí tưởng kiểu mẫu của đạo Hinđu, của đẳng cấp vương công quý tộc đồng thời là khát vọng của nhân dân về một vị minh quân, một anh hùng tài ba, đức độ, đem lại hạnh phúc cho xã hội. Xi-ta thánh thiện, là mẫu người phụ nữ Ấn Độ cổ đại, một người vợ tiết hạnh, một người con gái nhân hậu, quả quyết, hi sinh quên mình. Tướng khỉ Hanuman có trái tim nóng bỏng nhiệt tình, là hoá thân của lực lượng quần chúng nhân dân làm hậu thuẫn cho những anh hùng chiến đấu cho tự do và công lý, giải phóng bảo vệ đất nước.. Tác phẩm cũng đã nêu bật được khát vọng chiến thắng cái ác, đem lại nguồn an ủi cho quần chúng nhân dân bị áp bức, do đó được nhân dân rất ưa chuộng. Vì thế, những câu chuyện và những nhân vật trong Ramayana đã được nhiều văn nghệ sĩ khắc họa trong thơ ca và trong các công trình mỹ thuật - điêu khắc ở Ấn Độ và các nước Đông Nam Á.Đặc điểm nổi bật khiến Ramayana sống mãi trong lòng người đọc là sức gợi cảm của nó, với sự kết hợp của yếu tố tưởng tượng kì ảo và việc phản ánh hiện thực khách quan, nét hoang đường kì ảo và việc miêu tả tính cách con người trần tục, những cảnh oai hùng và những cảnh bi tráng.Ramayana đã song hành cùng lịch sử dân tộc Ấn Độ dẫu qua nhiều sự gọt giũa của các thi sĩ vô danh, qua nhiều lời kể của các nghệ nhân dân gian, song vẫn là tiếng ca bất hủ về lòng hướng thiện, tư tưởng yêu hòa bình, đề cao sự công bình bác ái; với những triết lí mang tầm nhân loại có giá trị cho muôn đời: lẽ hài hòa, bổn phận, khát vọng, đúng như Vanmiki đã nói: “chừng nào sông chưa cạn, đá chưa mòn thì anh hùng ca Ramayana còn làm say mê lòng người và giải thoát họ ra khỏi vòng tội lỗi”.
Như vậy, qua sử thi Ramayana, ta đã hiểu được phần nào phẩm chất con người Ấn Độ trong xã hội cổ xưa. Tình yêu của họ thật thiêng liêng và cao quý biết chừng nào.

Văn 10

Nhưng nó PHẢI bằng hai mày

By Sáng →

Hồ Thị Hạnh Nguyên
Lớp: 10A8

Đề bài: Hãy kể một truyện cười dân gian mà em yêu thích.
Trong kho tàng văn học dân gian Việt Nam có biết bao tác phẩm đã đi vào lòng người đọc, trong đó không thể không nói đến truyện cười . Một trong những tác phẩm truyện cười đáng chú ý đó là “ Nhưng nó phải bằng hai mày ” đã vạch trần được lối xử kiện vì tiền của quan lại ngày xưa.
Làng kia có một viên lí trưởng nổi tiếng xử kiện giỏi. Một hôm Cải và Ngô đánh nhau rồi mang nhau đi kiện. Cải sợ mình kém thế nên phải lót trước cho thầy lí năm đồng. Ngờ đâu Ngô biện chè lá những mười đồng. Khi xử kiện thầy phán:
- Thằng Cải đánh thằng Ngô đau hơn, phạt một chục roi.
Cải vội xòe năm ngón tay nhìn thầy lí khẽ bẩm:
- Xin thầy xét lại, lẽ phải thuộc về con mà !
Thầy lí cũng xòe năm ngón tay trái úp lên năm ngón tay mặt, nói:
- Tao biết mày phải… nhưng nó lại phải… bằng hai mày !
Bằng sự kết hợp lời nói với cử chỉ, lối chơi chữ độc đáo, kết cấu chặt chẽ cộng với kết thúc bất ngờ, truyện đã vạch trần được lối xử kiệ vì tiền của quan lại. Các tác giả dân gian đã thành công trong việc xây dựng mâu thuẫn gây cười giữa thực tiễn việc quan làm với yêu cầu quan có được thể hiện rõ qua câu “ … nhưng nó lại… phải bằng hai mày! ” . Câu chuyện đã khép lại nhưng cũng đã trao cho ta những tiếng cười sảng khoái sau những giờ phút lao động, học tập mệt mỏi . Nội dung câu chuyện muốn phê phán những tên lại quan tham ô nhưng lại được tiếng xử kiện giỏi cũng góp phần tạo nên tiếng cười. Qua câu chuyện, ta thấy rõ được những tên quan xử kiện vì tiền là mối hiể họa đối với xã hội, người cũng xưa có ý khuyên ta không nên hối lộ để rồi chuốc lấy hoàn cảnh dở khóc dở cười như nhân vật Ngô và phải luôn cẩn thận trước các vụ kiện.
Truyện cười dân gian luôn là món ăn tinh thần không thể thiếu trong đời sống cộng đồng của người dân Việt Nam, đặc biệt “ Nhưng nó phải bằng hai mày ” sẽ luôn nhắc nhở chúng ta giá trị thực sự của lẽ phải chỉ có một, không nên hối lộ để rồi tiền mất tật mang.

Subscribe to: Posts ( Atom )